仏（ぶつ）

おはようございます。

仏（ぶつ）って何でしょうか。

眺めていました。

また皆さんと挨拶をしました。

もうね感動ですね。

皆さん入ってくれる姿を見てると今日火曜日でしょ火曜日の午前中でしょう暇なんですかねさある方はね遠いところから新幹線乗ってきた方もいるよね時間とかねさ下げてね来てるわけでしょう偉いよ本当に偉いそれはもっと神様に近づきたい真理を知りたいイエス様をもっと深く味わいたいっていうのね外からじゃないだからもうすでにここに来ているだけで私たちは神様から特別に祝福を受けて招かれてる一人一人です。

偉いと隣の人にねあなたは偉いってちょっと言ってあげてください。

クリスチャンは時々ねやっぱ褒めていただく必要があるね本当だよねで2個でもという人はパリサイ人でしょ皆さんはパリサイ人って言うとすごく悪い人間ってイメージ持ってるかもしれないがそれは大間違いです。

パ<br />

ウキマカンノン

こんにちは。

ウキマカンノンについて話します。

ていてね痛い痛いって言うんですね。

左の親指が見たらね真っ赤に化膿していかにもいたそうです。

行くたびにね靴下脱いででお湯を入れて足を洗ってそして医者からもらった化膿止めの薬を塗ってまた靴下を履かせるんですね。

こないだね。

おかあちゃん小学校の頃はなあまさかお母ちゃんの足を洗うようになると思いんかったわ言ったら本人がゲラゲラ笑ってましたね。

笑ってないことだね。

だけどね母親見ていてもね歩けてたのに歩けないね一つ一つもお返ししていく段階でしょ失っていく段階でしょこれが人生の現実ですよね。

そういうものに対して私たちは勝利主義だけでいいのか聖書はそういうものに対してどういう風に解決を与えてるのかそういったことをこれからねご一緒に見ていきたいなあと思います。

それで今日はいつものように三つのポイントでいます。

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仁王会（にんのうえ）

こんばんは。

仁王会（にんのうえ）をご存知ですか？節を受けてるわけです。

で聖書持ってるから開いていただくとわかります。

が7章の7節から25節まではこれは横道にそれた議論なんです。

つまり挿入句と呼んでいいような内容なんです。

ということはのマンションの7章の6節から発症の一説に繋がっているということです。

そこで正しくこの文脈を理解するためには先に進む前にもう一度このこういうわけでの内容を要約したいと思います。

これがロマ書7章の1節から6節に教えられていたことの要約ですね。

思い出しましょう。

ということです。

ごま塩7章の1節から6節でパウロは立法ありわ法律の大原則について語っていました。

何回か前に来な話をしましたから皆さんも覚えておられると思います。

が立法と呼ばれるものあるよ法律は生きている人に対してのみ権限を持つんです。

住民税は死んだ人にはかからないんです。

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秋葉山三尺坊

こんにちは。

秋葉山三尺坊をご存知ですか？い改めなさい天の御国が近づいたからとこ行ってるんです。

これ率直なメッセージですね。

悔い改め様というのがメッセージですよ。

当時のユダヤ人の考え方からするとこれはすごく新鮮なメッセージなんです。

なぜ新鮮かと言うと悔い改めが必要なのは異邦人であってユダヤ人は必要ないという風に彼らは教えられてたんですからもっかい言うね悔い改めが必要なのは異邦人であってユダヤ人は悔い改める必要はないその人たちに向かってヨハネは悔い改めよという 美女したわけですからこれは新鮮ですよ。

だけどそのメッセージを聞いて人々が続々と集まり彼の言うとおりにしていくという背後にあるのは何かと言うとやはりねヨハネのメッセージの底流にあるのは何かと出会いだと思いますね。

愛があるからすごく厳しいメッセージが受け止められていくなぜかと言うとヨ<br />

カワノエイセンジ

こんにちは。

カワノエイセンジを知っていますか？それを見た人々があの先生はとても信仰深い祈りの人だその人はすでに人からの賞賛を受けてしまっておりそれ以上の神からの祝福は来ないだからイエス様は奥まった部屋に入って祈りなさいと教えてらっしゃいます。

奥まった部屋に入れと言うと皆さんは即自分の住宅事情今頭の中に描いたんじゃないでしょうかあの2 DK の部屋で床に奥まった家があるからこれは比喩的言葉ですね。

だからあなたがどういう住宅条件の中でいたとしてもねこれは可能なんです。

台所であなたがひざまずいて祈る時そこが奥まった家です。

サラリーマンの方は昼休みに誰もいない会議室に入って部屋の隅でひざまずいて祈る時にそれは奥まった家です。

ユダヤ人は皆さんご存知ですか祈る時に祈りのショールってのかけるんです。

あれたりとってんですね。

今度聖地旅行なんかでにし壁に行くこ<br />

尾崎御坊

こんにちは。

尾崎御坊を聞いたことありますか？問題はじゃあどういう条件のもとで異邦人が救われるのかっていう問題ですよ。

その時に割礼はって言われるユダヤ人がいたんですか釣れを重視するで異邦人は信じるだけでは救われない割礼を受けなきゃ救われないって彼は言ったんです。

これはね神学的理解がなかったら頭前のことなんですよ。

大事にしてはマフラーも依頼延々と割礼を受けてきたんです。

でも割礼の者と割礼を受けた者特別をきっちりしてたんだからこちらに入って来たいならば割礼を受けるよつまりユダヤ教徒になって回収しようっていうことですかレアがエルサレム協会からの転移を受けないままで勝手に法人協会に下っていってね場所アンテオケ協会そして言ったんですね。

実は信じるだけじゃダメで信じた上で割礼設けないと本当は救われないんだよって言ってみんな動揺したんです。

もしイスラ<br />

花井寺

こんにちは。

花井寺を聞いたことがありますか？を訓練するためのモーセの方法です。

しかし良也は頂上まで行かないんです。

だから神がいてモーセヨシュアそれから70人の長老とアロンたち下にたみがいるとこういう構造になってきます。

良也は途中で待機してます。

そして社会なグローリーの中に最後に入っていくのはモーセだけです。

申し訳の時にアロンとふるに後を任せました。

アロンとふるってのは出エジプト記17章12節で編まれくとの戦いの時に申し出の汁を持つ手が疲れた時に帽子が石に座って両側から手を支えたあのアロンとふるです。

だけど振るという名前今まで出てこなかったじゃないねじゃあ76人になるのそうじゃないフルは70人の長老の一人でした。

70人の中に降るという名前が入ってたモーセはアロンとフルに任せて山に登っていきます。

15節から18節見てみよう猛暑が山に登ると雲が山を覆った社<br />